Un Evêque catholique italien omet la récitation du Credo pendant la Messe de l'Epiphanie.

publié le 16 janv. 2020 à 02:57 par Président ACOS   [ mis à jour : 16 janv. 2020 à 03:08 ]

14-01-2020 - L'évêque de Pinerolo omet le Credo à la Messe de l'Epiphanie: une opinion orthodoxe.

"En tant que curé de paroisse orthodoxe, j'ai été invité à maintes reprises à des messes catholiques (comme, je pense, la plupart des religieux orthodoxes vivant en Italie),..."

La nouvelle que je voudrais commenter, rapportée ces derniers jours par des sources de la presse catholique traditionnelle, est la suivante:

L'évêque de Pinerolo, Mgr. Derio Olivero, a omis la récitation du Credo lors de la messe de l'après-midi du 6 janvier 2020, une fonction qu'il a appelée "Messe des peuples", à laquelle les autorités civiles et les représentants d'autres confessions avaient été invités. La demande de réciter le Credo en silence s'explique par la présence de non-catholiques à la messe, avec une mention spécifique des Vaudois et des orthodoxes.

Le fait, comme c'était prévisible, a suscité un débat considérable, que je laisse pour la plupart aux catholiques qui, à divers titres, se sont sentis offensés ou trahis par l'un de leurs évêques.

Le seul aspect qui me pousse à émettre un avis est la mention de la présence des orthodoxes comme cause de ce geste.

En tant que curé de paroisse orthodoxe, j'ai été invité à maintes reprises à des messes catholiques (comme, je pense, la plupart des religieux orthodoxes vivant en Italie), et chaque fois que j'ai accepté cette invitation (où la bonne foi et le désir de dialogue et fraternité), il ne m'est jamais venu à l'esprit de demander, ni même de désirer, l'omission du Credo.

À un moment précis, Mgr. Olivero a sacrément raison: le credo de l'Église orthodoxe est différent de celui qu'il récite lui-même. Laissant de côté toutes les questions de subtilité de la traduction (sur lesquelles les linguistes et les exégètes peuvent être scannés les uns les autres, mais qui ne sont pas contraignants au niveau ecclésial), le credo orthodoxe a en fait deux différences, l'une marginale et relativement négligeable, et vraiment sérieuse et essentiel, à tel point qu'il a été l'une des raisons du schisme entre l'Est et l'Ouest.

- La diversité mineure est l'expression initiale "Dieu de Dieu", qui apparaît dans le credo du Concile de Nicée (325 AD), mais qui est omise du Concile de Constantinople (381 AD), qui ne laisse que les expressions "lumière de lumière" , Vrai Dieu du vrai Dieu ". Évidemment, c'est une simple répétition, et il n'y a rien de dogmatique à l'omettre ou à la réintroduire ... sauf qu'on ne peut plus dire qu'en la réintroduisant que le "Credo de Nicée-Constantinopolitain" est récité (peut-être le credo doit être défini comme "Nicene-Constantinopolitan-re-Niceneized").

- La plus grande diversité (et la seule qui puisse vraiment créer des difficultés) est le Filioque , sur lequel je ne veux pas m'attarder, postulant comme un axiome que quiconque travaille dans le dialogue entre catholiques et orthodoxes sans connaître le thème du Filioque devrait l'apprendre le plus tôt possible ou changer métier. La particularité intéressante est que l'Église catholique permet à une minorité, les catholiques orientaux, de réciter le credo sans filioque , et ce fait doit également être pris en considération.

Or, d'un point de vue orthodoxe (étant donné que les orthodoxes ont été remis en cause), voici la manière dont l'évêque de Pinerolo aurait pu traiter le thème épineux du Credo pour vraiment offrir une main tendue au dialogue, sans aucune compromis:

1) Il aurait pu annoncer qu'il y a des chrétiens qui récitent le credo d'une manière différente, et tout en reconnaissant la présence de ces chrétiens, faire réciter aux fidèles le credo auquel ils sont habitués "parce que c'est ce qui leur a été transmis". Pas besoin de changements inhabituels, le plus grand respect, et en fait un gain d'estime considérable pour les orthodoxes, qui sont loin d'être insensibles à des expressions telles que "faire ce qui a été transmis".

2) Si un changement devait vraiment être fait, l'évêque pourrait annoncer une récitation du Credo sans le Filioque "comme le font les catholiques orientaux" (qui, il faut le rappeler, sont présents avec leurs fonctions également dans le diocèse de Pinerolo). Encore une fois, un maximum de respect de la part des orthodoxes, et bien que je ne puisse pas faire de commentaires du côté vaudois, je pense qu'ils ne se soucieraient pas qu'un évêque catholique reconnaisse publiquement l'existence d'une minorité ...

Mgr Olivero est le chef de la Commission œcuménique du Piémont, et en tant que tel, nous serions heureux de le consulter AVANT qu'il décide de prendre des initiatives comme celle-ci, qui risquent de nuire au dialogue œcuménique, créant un désespoir inutile chez de nombreux fidèles catholiques. Tout comme moi, dans le cadre modeste d'une paroisse orthodoxe, j'ai pu proposer deux propositions alternatives au geste du 6 janvier, je suis plus que convaincu qu'une consultation précédente pourrait servir à désamorcer d'autres mines errantes dans l'avenir de notre parcours de dialogue et de recherche de communion mutuelle.

Source : Posté par l'Higoumène Ambroise sur le site "Parlons d'Orthodoxie.